Статья о том, как богобоязненные люди проявляют доброту к другим, делают пожертвования, сдерживают гнев и прощают. Также описывается, как они вспоминают Аллаха после совершения грехов, просят у Него прощения и приносят покаяние. В статье приводятся цитаты из Корана и комментарии исламских ученых.

Согласно исламскому учению, оставление молитвы делает недействительными все другие деяния человека, включая пост и выплату закята. Поэтому пост без молитвы не будет принят и не будет считаться верным. Это подтверждается хадисами и Кораном. Оставление молитвы делает человека неверующим и многобожником.

Человек меняется от недостатков к совершенству, и не следует смотреть на прошлое человека с негативной стороны. Важно смотреть на то, каким он стал на сегодняшний день. Известно, что среди приближённых Аллаха были те, кто приняли Ислам после того, как были кафирами, или уверовали после того, как были мунафиками, или стали праведными после того, как совершали грехи. Погружение в прошлое людей, содержащее их недостатки, подобно поступку Иблиса, который сравнивал себя с Адамом (عليه السلام).

Статья рассказывает о том, что достоинство милостыни в пятницу не было упомянуто в Коране и Сунне, поэтому нельзя делать аналогии и выдвигать собственные идеи. Необходимо следовать тому, что было сказано Пророком Мухаммадом и не выделять для милостыни отдельное время в этот день.

Статья напоминает о важности совершения намаза в отведенное для него время и о том, что пропуск молитвы без уважительной причины является грехом. Также описываются качества лицемеров, которые откладывают намаз или совершают его небрежно. В конце статьи приводится цитата из Корана, напоминающая о том, что греховным является не только пропуск молитвы, но и лицемерие в целом.

Имам Ибн аль-Каййим говорит о том, что прощение и снисходительность к обидам и ошибкам других людей приводит к прощению со стороны Аллаха. Рассказывается история о том, как Аллах простил человека за его добрые дела в торговле и отношении к своим слугам. В конце отмечается, что отношение к грехам людей влияет на то, как Аллах будет поступать с рабом.